Сегодня в нашей стране впервые отмечается День коренных малочисленных народов России, учреждённый Указом Президента РФ № 799 от 4 ноября 2025 года. 
Какие же народы относятся к малочисленным? Это народы, численность которых составляет до 50 тыс человек. В Едином перечне коренных малочисленных народов Российской Федерации я насчитала 47.  По переписи 2021 года самым многочисленным среди малочисленных народов являются ненцы – 49646 человек, а самый малочисленный – кереки, их в России всего 23 человека. И сегодняшняя дата – это не только повод задуматься о том, как помочь им сохранить их уникальный мир, уникальный язык и культуру. Хочу вас, уважаемые читатели, призвать шире посмотреть на проблему и задуматься о сохранении наших языков, нашей культуры, наших древних традиции и обычаев, которые являются частью российских традиционных духовно-нравственных ценностей, чтобы и мы когда-нибудь не оказались в списке малочисленных. 
В эпоху глобализации исчезновение народа связано уже не с количественными показателями, а с потерей национальной идентичности. Одним из её основных составляющих является родной язык. Он формирует мировоззрение человека, передаёт уникальные смыслы, помогает сохранять связь поколений. И не только. Язык – это ключ к литературе и национальной культуре, к традициям народа. Через родной язык передаётся мудрость предков.
«Пока жив язык народный в устах народа, до тех пор и жив народ», – писал великий русский педагог, один из основоположников научной педагогики в России Константин Ушинский.
Сегодня эти слова приобретают всё большую актуальность, и мы должны чётко осознавать, что сохранение родных языков – задача не только государства, но и семьи, каждого их нас. 
В прошлом номере «Кабардино-Балкарской правды» опубликован материал со стратегической сессии «Родной язык в молодёжной среде: от разрозненных инициатив к системе». Название в общем-то говорящее и определяет цели и задачи сессии, организованной по инициативе КБРОО «Черкесский Ренессанс» с участием нальчикского филиала фонда содействия развитию карачаево-балкарской молодёжи «Эльбрусоид» при поддержке региональных министерств просвещения и науки и по делам молодёжи. Не буду здесь пересказывать всё, что говорилось на площадке этого знакового мероприятия, а разговор был действительно деловой и конкретный, хочу обратить внимание на некоторые результаты опроса в молодёжной среде, приведённые на стратегической сессии. В числе главных причин угасания языковой среды молодые люди, участвовавшие в опросе, обозначили отсутствие языковой практики с детства, пассивность в этом вопросе взрослых в семье и общую нехватку языковой среды. То есть в семье взрослые с ребёнком на родном языке не разговаривают, ребёнок язык не может освоить. Такая ситуация в большинстве семей.  Откуда же быть языковой среде? И, недовольно кивая на государство и общество, школу и педагога, вузы и ссузы, мы, в первую очередь, наверное, должны задаться вопросом: «А что конкретно делает семья для сохранения родного языка, для передачи своему ребёнку этого главнейшего культурного кода, элемента национальной идентичности своего народа?» Вдумавшись в глубинную суть этого вопроса и осознав ключевую роль семьи в его решении, мы начнём менять ситуацию. 
Национальная идентичность, помимо родного языка, включает ещё множество аспектов. 
Недавно в нашей республике прошёл международный фестиваль «Танцы над Эльбрусом», который собрал творческие коллективы из многих регионов России и стран ближнего зарубежья. На церемонии закрытия фестиваля участница из Республики Беларусь Ольга Любавина в беседе с нашим корреспондентом свой восторг республикой выразила следующими словами: «Этот визит я не забуду никогда – настолько мне понравились ваши удивительные горы, потрясающие блюда национальной кухни. А некоторые интересные штрихи из ваших национальных костюмов я как дизайнер взяла себе на заметку».
Слова нашей гостьи натолкнули на определённые мысли, которыми хочу с вами поделиться, уважаемые читатели. 
На мой взгляд, это добрый знак, если человека восхищает национальная одежда другого народа, и у него появляется желание какие-то элементы этой одежды заимствовать. Это тоже один из путей к взаимопониманию и интеграции.
На Кавказе всегда большое внимание уделялось внешнему виду, одежде человека, которая отличалась подчёркнутой строгостью и изысканной скромностью. Конечно, мода, как и время, не стоит на месте, но нельзя в угоду пришлой моде терять своё, родное, что отличает каждый из наших народов и вместе с тем органично вписывает в единое общероссийское культурное пространство.   
Национальная одежда – важный элемент культурного наследия, часть культурного кода, которая отражает историю, традиции и мировоззрение целого народа. Конечно, в современном мире, в условиях глобализации в повседневной жизни никто не ходит в национальном костюме, сегодня он в большей степени выступает как инструмент сохранения культурной идентичности. Однако кто нам мешает интегрировать в современную моду элементы наших традиционных национальных костюмов? Это не только красиво, как заметила наша уважаемая гостья из Республики Беларусь, это один из важных инструментов сохранения духовно-нравственных основ общества, формирования уважения к истории своего народа. Справедливости ради надо сказать, некоторые подвижки в этом направлений уже наблюдаются, но нашим законодателям моды есть над чем подумать. Интересные дизайнерские решения в одежде, с обыгрыванием элементов национальных костюмов при продуманном подходе, грамотном маркетинге, пожалуй, способны произвести революцию в моде в отдельно взятом регионе и, что очень важно, позволят молодёжи лучше понять быт предков и передать уникальные коды следующим поколениям. 
Одежда ведь это не просто кусок ткани для прикрытия тела, это отражение внутреннего мира и внутренней культуры человека. Всегда приятно видеть со вкусом и по возрасту одетого человека, но, когда мимо проходит дама бальзаковского возраста с пышными формами в рваных в обтяжку джинсах и в майке под грудь, зрелище так себе.  Ни этики, как говорится, ни эстетики.
Не вдохновляет и другая крайность, которая в последние годы наблюдается в моде – «арабский стандарт». 
Проблема ведь не в праве носить откровенно открытую или закрытую одежду, проблема в слепом копировании чужого культурного кода, которое приводит к размыванию наших уникальных национальных традиций и постепенной утрате собственной идентичности.
В этой связи не могу не сказать и о привязке стиля одежды к религии. 
Безусловно, истинная вера универсальна, но, как отметил один из уважаемых экспертов, и я с ним полностью согласна, её внешние проявления должны уважать землю, на которой живёт человек. Одежда может быть скромной и соответствовать канонам религии, но при этом оставаться красивой частью национальной и общероссийской культуры. Будучи глубоко верующими людьми, наши предки не рядились в чужую одежду. 
Кавказ восхищал всех, кто когда-либо посещал этот благословенный край. Предыдущие поколения передали нам его красивые обычаи и традиции, изумительную самобытную культуру и родные мелодичные языки – всё, что делает наши народы уникальными и вместе с тем органично встраивает в общероссийское культурное пространство. Наша задача – сохранить это бесценное богатство и передать его следующим поколениям, сохраниться как народ и сохранить своё лицо.